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「現代化」也是一個趨向失控的歷史過程──訪王曉明教授 來源：亞際書院 時間：2013年5月30日晚 人物：王曉明（上海大學文化研究系教授/華東師範大學中文系紫江講座教授） 邱雪松（西南大學新詩研究所教師） 1 邱雪松（以下簡稱邱）：您這次是來重慶大學主持「文化視野中的鄉土社會與鄉村建設」工作坊，我個人印象，大致從2004年《L縣記聞》發表以來，「三農」問題中的文化方面成為了您做文化研究的關注點之一。我們知道，歐美文化研究的物件主要是現代都市及中產階級生活，是什麼原因促成了您對歐美範式的「偏離」？

【現代中國探索1】 從毛澤東時代到鄧小平時代──「社會主義現代化」的變奏與「政治感」的變遷（2011.8.25《新國際》） ■賀照田   隨著兩岸關係越來越密切，越來越多的台灣朋友意圖對中國大陸的歷史與現實有深切的掌握。而要深切理解與掌握中國大陸的歷史，離不開對此歷史具主導位置的中國共產黨與其掌控的國家的相關文獻的分析與解讀。但令很多台灣朋友苦惱的是，明知道對這些相關文獻的分析與解讀非常重要，但這些文獻特別的方式、表述、語彙便讓他們深感困擾，讓他們因不得其門而入，而廢書興歎。對此，我常常勸這些朋友先讀一些敍述性著作，如此慢慢便會對這些文獻有感覺能進入。

【現代中國探索4】內戰冷戰意識形態的新魔咒（上）──評龍應台的1949（2011.10.7《新國際》） ■曾健民   60年來，台灣社會的快速變化，不管是經濟生活或是政治轉型，從未脫離內戰冷戰的大框架。在思想領域，不管是自由主義、現代主義、後現代主義、後殖民主義……也都是在這個大脈絡下的嬗遞；這些思想，由於從未有過對台灣內戰冷戰結構的徹底反省和批判，都很難超越反共的自由主義和反中國意識的基調。它特別具體表現在如法國馬克思主義哲學家阿杜塞所指出的「意識形態國家機器」中，包括黨派、媒體、文化、校園等。