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【香港回歸20年專題】本土與左翼——運動連結與民間社會契約 ◎ 蕭裕均 本文轉載自《思想香港》第二期（2013年11月）  階級與本土   【編案：香港文化研究學者馬國明曾這樣形容，「主權移交」指的是英國把香港的主權移交中國大陸，「收回主權」指的是中國大陸收回香港的主權，二者符合客觀的事實描述。相較之下，「回歸祖國」的說法帶著濃厚的感情，對於中共而言，代表結束了民族百年的屈辱，但是同時，對於一部分香港民眾而言，卻對「回歸」帶著恐懼、焦慮。1997年至今20年，官方一句「人心未回歸」，道盡了「回歸」下中港的政治經濟與社會矛盾，以及兩地歷史經驗與政治情感的斷裂，本系列搭配【重新思考社會主義】七月十五日【香港回歸20年，往何處去？】論壇，將轉載一系列文章，希望重新理解「回歸」的政治與問題。 2003年，香港群眾於七月一日上街（簡稱「七一」），抗議「國安法」（基本法第二十三條）立法，十年後（2013年）香港政府的認受性仍舊不足，同時泛民派分裂與中港矛盾加劇，香港嶺南大學舉辦了小型工作坊，針對「七一」進行討論。蕭裕均為勞工及青年研究學者，本文為其發言稿，嘗試討論「本土」與「左翼」的關係。他針對香港近年出現的「本土」，區分出「保守」（排外）與「進步」（土地、保育）兩種力量，並區分只重經濟階級的「左翼經濟論」與同時關注文化的「左翼關係論」，批評香港社會排外的問題與運動訴諸改變政府單方面契約的限制，最後嘗試指出面對新自由主義化時「進步本土」與「左翼關係論」可能的連結。回應者蘇耀昌加入過基層權益互助社、基層大學、街工等團體，質疑蕭文的分類忽略與簡化了「左翼經濟論」在階級與歷史唯物分析的意義，指出「大香港人」的身分想像與中港身分對立，與階級問題息息相關。】 （以下內容係根據2013年6月工作坊發言内容整理）