身體革命：新工人劇場 ◎鐘喬 【編按】一群活在城市邊緣、隨時可以被城市的動力拋開、但又早已失去可以返回的農村的城市打工者，他們自稱「新工人」，現在成為北京武力驅趕的「低端人口」。新工人文化行動以新工人劇場、新工人詩歌等形式傳達了新工人的處境。鍾喬老師拜訪交流〔新工人藝術團〕，寫下新工人如何拾起文化的武器，抵抗發聲，希望有一天能夠唱出自己寫的詩：「這裡是待得下的城市，那裏是回得去的鄉村。」 本文轉載自2017年11月19日保馬微信公眾號，曾於2017年3月及11月於台灣（關鍵新聞）網刊出，感謝鐘喬老師授權。
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這個世界究竟是怎麼了？
這個世界究竟是怎麼了？ ──2012年國際勞動節感言 ◎孫恆 （2012.6.22《新國際》） 2012年4月4日，一位77歲的老人在雅典市中心的憲法廣場，開槍自殺。 因為金融危機以來，希臘政府的財政緊縮讓他無法有尊嚴地度完餘生。 這個消息讓我感到震撼。 我在想：這個世界究竟是怎麼了？ 我在想：這個世界現在還有誰是有尊嚴地活著呢？
Read more瞿師傅的故事
瞿師傅的故事── 呂途著《中國新工人──文化與命運》代序 ◎王曉明（上海大學文化研究系教授） 本文原為呂途新書《中國新工人——文化與命運》的代序，獲作者授權轉載。 剛讀完呂途這書稿的前一半，我就想起了瞿師傅。 四十年前，我在上海的一家地毯廠當鉗工，從進廠學徒，到離廠讀書，整整五年，我都披披掛掛著一堆扳手鉗子，跟著他在機器間磨練手腳。 他是浙江衢州人，身板清瘦，收我為徒時才四十出頭，卻已經是八級鉗工，在全廠技術水準最高，每月的薪水也最高，書記廠長都是六七十元，他拿八十六元。他不是黨員，也非班組長，卻很有威信，青年男工中，凡是有點驕傲、無意仕途的人，大都不同程度地以他為榜樣，「瞿師傅說……」經常比「書記說……」更管用。
Read more我有自己的名字（上）
我有自己的名字── 呂途著《中國新工人–迷失與崛起》序言 (上) ◎汪暉 （2012.6.8《新國際》） 【編按】北京「工友之家」耗時年餘，對於中國新工人做了一份調研報告，題為《中國新工人─迷失與崛起》，即將由「法律出版社」出版。「工友之家」創辦人孫恆特邀北京清華大學人文學院教授汪暉寫序。《新國際》徵得作者同意，在此刊載。 汪暉，1959年生。現任清華大學人文學院教授。1991年至2000年間參與創辦《學人》叢刊，為主編之一。1996年應邀出任《讀書》雜誌執行主編至2007年。主要著作包括中文著作《現代中國思想的興起》（《死火重溫》、《汪暉自選集》、《無地彷徨—「五四」及其回聲》、《反抗絕望—魯迅及其文學世界》等，日文著作《作為思想空間的現代中國》、義大利文著作Il Nuovo Ordine Cinese、英文著作China’s New Order、韓文著作《新的亞洲想像》（2003）。編有《發展的幻像》（與許寶強合編）、《文化與公共性》（與陳燕谷合編）等多種。 這是一部關於新工人的著作，也是一部為了新工人而寫的著作。這部著作由大量的訪談和細心的分析構成，作者通過持久的、廣泛的對話，將自己融入這個群體的命運之中，用自己的手、自己的心去摸索這個群體的勞作的身體及其痛苦、歡欣，記錄這個群體的靈魂的軌跡。她在記下這些青年男女的語言時，幾乎將自己徹底地隱去，力圖用他們的語言呈現他們的命運。但在面對其他的力量時，她又分明在爭辯：不應該稱他們為農民工，也不能將他們等同於社會主義時代的工人階級，他們是新工人或新工人群體。她不是像許多學者那樣，在「代表」打工者說話，她就是從他們的命運內部提出問題。即便當她表述自己的期待時，也像是這個群體的成員的自我反思。在這個意義上，這本書是獨特的。
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