在這篇文章中,齊澤克嘗試通過多個維度來展現杰姆遜(台譯:詹明信,為尊重譯者下統一稱為杰姆遜)的思想取向和理論貢獻,表達了他對這位同路人的深切懷念與崇高敬意。從杰姆遜對「認知圖繪」缺失的抵抗,到對「二元邏輯」和「陰謀論」的深刻剖析;從他對「另類現代性」的批判,到對共產主義和社會對抗的獨特理解;再到他通過拉康解讀馬克思、將神學觀念引入馬克思主義分析等。可以說,杰姆遜始終保持著對資本主義世界的敏銳洞察和深刻反思,其中的深刻性和複雜性是那些簡單化的身體理論、身份政治所缺乏的。
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思想的、戰鬥的、另類的,推動社會理論與實踐的辯證發展,解釋世界,改變世界。
在這篇文章中,齊澤克嘗試通過多個維度來展現杰姆遜(台譯:詹明信,為尊重譯者下統一稱為杰姆遜)的思想取向和理論貢獻,表達了他對這位同路人的深切懷念與崇高敬意。從杰姆遜對「認知圖繪」缺失的抵抗,到對「二元邏輯」和「陰謀論」的深刻剖析;從他對「另類現代性」的批判,到對共產主義和社會對抗的獨特理解;再到他通過拉康解讀馬克思、將神學觀念引入馬克思主義分析等。可以說,杰姆遜始終保持著對資本主義世界的敏銳洞察和深刻反思,其中的深刻性和複雜性是那些簡單化的身體理論、身份政治所缺乏的。
Read more【脫儒救台灣?】也談台灣文化與「脫儒救台」 ■俞力工 (2014.1.24《新國際》) 【編按】台北市長熱門候選人柯文哲開始全台巡迴造勢,他在高雄的活動,主題是:「進步公民:脫儒救台灣」。這或許是「中國因素論」在台灣的進一步發酵,儒家、儒學被指定為「中國因素」的重要組成部分,是公民進步的障礙。中國在1919年的「五四運動」時期,也有過「打倒孔家店」的激切言論,那麼,如何看待台灣新近的「脫儒」論?本期《新國際》有兩篇短文,希望能夠啟動進一步的討論。
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