思想的、戰鬥的、另類的，推動社會理論與實踐的辯證發展，解釋世界，改變世界。
【譯者按】本文由約翰·霍普金斯大學（Johns Hopkins University）政治系助理教授 Inés Valdez所撰。文章探討了2021年國會山莊騷亂與2024年3月凱伊橋倒塌事件之關聯，這兩件事怎樣反映帝國協議失敗與西方民主國家的民粹浪潮。作者指出，西方民主國家的繁榮曾依賴資本與勞工的結盟，這種結盟是以對殖民地人民的剝削為基礎的；到了後殖民時代，這種剝削並未消失，而是演變成新的壓迫形式。
文章提出種族民粹主義的興起，反映了西方社會對後殖民秩序與全球化資本主義利益分配崩解所作出的反應。若要建立真正民主的世界，西方國家必須擺脫帝國主義的思維，挑戰全球和國內的資本主義體制。
Read more《現代世界體系》中文版序言 ◎伊曼紐爾．沃勒斯坦 羅榮渠譯 【編按】2019年8月31日，伊曼紐爾．沃勒斯坦先生離世。沃勒斯坦等學者提出的「世界體系」理論是馬克思主義歷史科學傳統的重要當代發展，該理論從「依附關係」、世界勞動分工和階級衝突等方面分析16世紀以來「現代世界體系」擴張並覆蓋全球的歷史。《現代世界體系》系列中文版曾由高等教育出版社出版了前三卷，後由社會科學文獻出版社重新出版新譯本，並出版了第四卷。原版曾由作者本人撰寫《中文版序言》，有其特殊價值，再次批判資本主義的問題，尤其是如何強化國家的結構與不平等的結構。本文轉載自保馬。
Read more世界體系下的後美國時代 ◎伊曼紐爾．沃勒斯坦 【編按】2019年8月31日，伊曼紐爾．沃勒斯坦先生離世。沃勒斯坦等學者提出的「世界體系」理論是馬克思主義歷史科學傳統的重要當代發展，該理論從「依附關係」、世界勞動分工和階級衝突等方面分析16世紀以來「現代世界體系」擴張並覆蓋全球的歷史。沃勒斯坦那些卷帙浩繁，具有驚人深度廣度的著作，使我們看到《共產黨宣言》以後人們對現代資本主義世界的新理解圖景：全球一體化表面下日益加深的經濟不平等，以「普世」價值為招牌對多元民族文化的欺壓霸凌。本文為沃勒斯坦2007年訪問上海大學時所做的演講。文中集中講述了二戰後美國如何引領世界二十五年，又在1970年代後如何採取經濟和軍事措施以掩其頹勢，直到2000年，新保守主義登場，企圖通過單邊主義外交和強硬軍事手段「重新偉大」，事實上這只能加快其霸權的衰落。當今美國總統川普政府的「美國優先」其來有自，中美貿易戰只是美國為應對美元崩盤、霸權衰落、世界多極化的形勢而做出的張狂進攻，應該說，1945年之後，美帝國主義國策一貫如此。本文轉載自2019/09/02保馬。
Read more伊朗底層為何要團結反抗？這篇萬字長文告訴你 ◎羽佳 本文原載於：2018/01/09 土逗公社 【編者按】2018新年伊始，伊朗的一大批青年人團結起來走向街頭，面對社會不公、失業率高，他們終於發出自己的聲音。伊朗的社會環境走到這一步，背景頗為複雜：有傳統宗教力量、有新晉貴族和資本力量，也不乏美國等力量的介入，底層在層層圍剿中生活越發不堪。這些壓榨底層的力量是如何勾連起來的？
Read more【香港回歸20年專題】你無法逃避民主回歸 ◎盧荻 本文轉載自《彼時彼岸》：https://course5293.wordpress.com/2015/07/17/你無法逃避民主回歸/ 【編案：香港文化研究學者馬國明曾這樣形容，「主權移交」指的是英國把香港的主權移交中國大陸，「收回主權」指的是中國大陸收回香港的主權，二者符合客觀的事實描述。相較之下，「回歸祖國」的說法帶著濃厚的感情，對於中共而言，代表結束了民族百年的屈辱，但是同時，對於一部分香港民眾而言，卻對「回歸」帶著恐懼、焦慮。1997年至今20年，官方一句「人心未回歸」，道盡了「回歸」下中港的政治經濟與社會矛盾，以及兩地歷史經驗與政治情感的斷裂，本系列搭配【重新思考社會主義】七月十五日【香港回歸20年，往何處去？】論壇，將轉載一系列文章，希望重新理解「回歸」的政治與問題。 隨著2014年831人大決定與雨傘運動爆發，1980年代以來的「民主回歸」論，即被視為是失敗且過時的政治觀。倫敦大學亞非學院經濟系盧荻教授，對中國經濟發展性質與新自由主義的關係，有精采的討論。本文同樣地將視角，拉到中國在世界體系的位置與社會主義下人民與民族解放的意義，認為香港與中國的關係，必須看到資本主義內外的力量，指出「民主回歸」是現實、也具備合理性，並依此批判主流「民主回歸」論的問題，主張香港應「主動」回歸，作爲中國人民的一部分，與中國大陸人民建立良性互動，擔起國家主人的角色，共同建設超越歷史資本主義的中國未來。】
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