【紀念馬克思誕辰200週年】 這裡就是羅陀斯——寫給馬克思誕辰200週年 ◎鍾喬 題記：馬克斯在他的名作：〈路易 波拿巴的霧月十八〉中，以《伊索寓言》中的這裡「就是羅陀斯，在這裡跳吧！」形容在屢經敗仗，卻深有自我批判的無產階級革命，唯有就地站起作戰。原文的一段這樣說：「它把敵人打倒在地上，好像只是為了要讓敵人從土地裡吸取新的力量並且更加強壯地在它前面挺立起來;它們在自己無限宏偉的目標面前，再三往後退卻，一直到形成無路可退的情況時為止，那時生活本身會大聲喊道：這裡是羅陀斯，就在這裡跳躍吧!這裡有玫瑰花，就在這裡跳舞吧! 」 現在，一個尋常的日午 母親在幫失血的孩子 找尋呼吸的一線希望 廢墟的斷壁殘垣間，猶留下 倒插在嬰兒臥室裡的炸彈 救援部隊突然改變偵蒐方位 將槍管對準平民胸口 這裡就是羅陀斯 請在腳下尋找族人的墓誌銘 作為戰爭記憶的羅陀斯 同樣，在這個尋常的日午 地球另一端的母親，從醫院 搭乘最熟悉的公車回家 經過繁華的街口 瞧見自己被壓在高樓的牆影間 想著在加護病房裡 因過勞而腦溢血昏迷的兒子 這裡就是羅陀斯 請在天空尋找墬落的線索 作為未來記憶的羅陀斯 這裡是廣場，這裡是巷弄 這裡埋有著共同的魂 在這新世紀的宣言
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帳篷劇是想像力的避難所
帳篷劇是想像力的避難所 ◎鍾喬 【編按】帳篷劇是1960年代日本整個社會運動和社會風潮中興起的一種戲劇形式。本文中，鐘喬老師對櫻井大造的帳篷劇進行了詳細的理論闡釋，指出帳篷劇不同於現代劇場中的戲劇。「帳篷」是「在空間中交錯著時間的流動」，是一個「比外在社會的現實更為現實的」的「場」，而帳篷劇場則是一種「不為表現而表現出來的行動詩學」。本文原載於2018-02-14 保馬，感謝作者授權轉載。
Read more身體革命：新工人劇場
身體革命：新工人劇場 ◎鐘喬 【編按】一群活在城市邊緣、隨時可以被城市的動力拋開、但又早已失去可以返回的農村的城市打工者，他們自稱「新工人」，現在成為北京武力驅趕的「低端人口」。新工人文化行動以新工人劇場、新工人詩歌等形式傳達了新工人的處境。鍾喬老師拜訪交流〔新工人藝術團〕，寫下新工人如何拾起文化的武器，抵抗發聲，希望有一天能夠唱出自己寫的詩：「這裡是待得下的城市，那裏是回得去的鄉村。」 本文轉載自2017年11月19日保馬微信公眾號，曾於2017年3月及11月於台灣（關鍵新聞）網刊出，感謝鐘喬老師授權。
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