學生扮裝納粹
──傷害的是道德或是面子？
◎林深靖
（圖片截自網路）
新竹光復高中學生於校慶活動中扮裝納粹，黨衛軍服飾、黨之鷹旗號、納粹卍字旗、戰車、希特勒手勢，一應俱全。就cosplay的水平而言，是認真用心的角色扮演。不幸的是，學生或許認為好玩，社會卻為之震盪。
學生扮裝，誠實展演台灣整體精神面貌
此一事件觸及兩條界線。其一是無知的界線，其二是道德的界線。所謂界線，就是一旦越過，即是懸崖，即是無止盡的墮落或是粉身碎骨。
然則，對歷史無知，對邪惡無感，對公民道德與政治倫理輕慢無視，又豈僅是一個學校，一班學生的問題！
學生扮裝納粹新聞一出，立刻有來自德國在台協會和以色列駐台代表處的厲聲譴責，總統府當局也隨即致歉並指示教育部門嚴懲校方。這看似懸崖勒馬，不致於讓未來的台灣社會在萬丈深淵尋找歷史和道德的屍骨。然則，站在懸崖邊緣的，又豈僅是一群好玩耍酷的高中生？
光復高中校方的初始回應被斥為避重就輕，不過，細看其內容，卻是相當貼近當今台灣的現實。「社會與政治的影響太大了，孩子在不知不覺中，模仿了這個社會、這個政治下的無知，孩子們覺得好玩，只是不知道這種好玩會傷害別人…..」這是校方的說法，最後，他們期許道：「希望這個社會、這個國家的大人們，也要給孩子們好的示範」。
如果學生無知，那只不過是對台灣社會、政治無知的仿效，學生的扮裝，誠實地展演了台灣整體的精神面貌。
不必說得太遠，且看執政當局高度讚許並完美收割的太陽花運動。2014年3月，挺太陽花的遊行隊伍中醒目出現「支那賤畜，外來種滾」的標語牌時，團體中沒有人阻止，背後的政治勢力或視若無睹，或似乎完全沒有覺得不舒服。閃靈樂團歌手出身的立委林昶佐，以MV搖滾高亢頌揚日本皇軍之征戰。今年11月5日，蔡英文以總統之尊到高雄悼祭台籍日本兵之「英靈」，現場不乏穿著日本軍裝的與祭者，這是成人世界的cosplay，日帝法西斯皇軍在台灣社會留下的深重傷痕，在亞洲諸多國家的掠奪殺戮，透過蔡英文「多元史觀」的倡議，完全被抹平。
我們所在意的「道德」，會不會只是某種小心與偽善？
種種的畫面，孩子們看在眼裡，記在心裡。於是，在某個節慶的日子，他們以嘉年華會的方式，呈現了他們活潑而「多元」的史觀。只不過，內容涉及納粹，觸痛他國歷史傷痕，於是外交掀波，傷損台灣顏面，無辜學生遭逢來自政府高層所引導的道德譴責。
關於道德，柏拉圖在《理想國》第二卷中有一則故事：牧羊人居杰斯從一個無意中發現的大地洞找到一枚指環，這其實是一個「魔戒」，只要將指環上的寶石座台轉向自己，就可以隱形，座台外轉，又可以現身。於是他藉由魔戒的隱身法力，逐步高昇，最後勾誘皇后，幹掉國王，奪取王位。
這個「居杰斯指環」（The Ring of Gyges）的故事告訴我們，道德，其實不是那麼容易的事。譬如，你走進一家電子商店，心癢癢地想要摸走一台新款炫目的手機，但是店裡有保全虎視眈眈，頭上有監視器，於是你有疑慮，怕被逮到，怕受罰，怕判刑坐牢，於是你乖乖地，沒有下手。這不是誠實，不是道德的約束，而是經過計算利害之後的畏懼。想想，如果你有隱形指環，你果你所做所為不會被發現，那麼，你會做何選擇？我們所在意的「道德」，會不會只是假象，只是某種小心與偽善，會不會是一種裝扮成道德的畏怯或謊言？
或者，換一個說法，如果不是德國和以色列的疾言厲色，如果不是外交上的壓力，台灣社會對於納粹的傷痛歷史是否真有如此高度的警醒與自覺？對於日愈瀰漫的極右法西斯，我們心中是否真有道德之量尺？這是光復高中的學生給我們留下的一個課題，一個即使是「多元史觀」或「自由記憶」的主流論述都難以答覆的課題。
