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2021秋鬥「反獨裁 護民主 拼公投」，11月13日從屏東火車站出發，12月12日抵達台北市凱達格蘭大道。秋鬥行腳即將於11月16日(週二)進入台南市。我們在台南安排有【街頭肥皂箱】。
時間 : 11月16日(週二)，下午5點開始
地點：台南市東區東寧運動公園，東寧路與林森路交叉口大門
【編按】該詩轉載自鍾喬老師臉書。10/29至11/01四天，在大潭藻礁，身體行為藝術家曾啓明、瓦旦塢瑪、江源祥、王墨林，進行了身體藝術演出，為藻礁發聲。此詩為這場海邊行為藝術所作。
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【編按】陳柏惟被罷免，中二選區近期各黨推選補選人員，加上年底的公投，這些過程中，政治人物言開必稱以人民為主，可是究竟人民主體的空間在哪？這篇文章從陳柏惟的罷免爭議談起，指出現今台灣政治的問題仍以統獨的形式鑲嵌中美的國際角力之局中，而陳柏維罷免案的戰場便由這樣的「政治─歷史」的條件所決定，當中人民主體的空間不斷地遭受壓縮。最後，這篇文章透過了紀傑克，以及洪席耶「塑造『無分之分』者的權力」，思考在這樣的政治狀態下，「人民主體」的可能性會是什麼？
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【編按】 有「台灣第一民主戰艦」的朱高正於2021年10月22日離開人世。首屆唐獎「漢學獎」得主，被譽為「文化史泰斗」的余英時也早於2021年8月1日過世。朱高正在1996年有過一篇批判余英時的奇文，登載在當年的《歷史月刊》。於今回顧此文，對照於後來的歷史發展，朱高正的論辯與洞見，更見其深刻。
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【譯按】2021年10月18日，美國國務卿柯林．鮑威爾（Collin Powell）因新冠肺炎併發症逝世，享年84歲。柯林．鮑威爾出身行伍，也是首位黑人國務卿，美國總統拜登於近期在公開場合悼念；台灣方面的新聞也用一定的篇幅報導此事，向這位「傑出的軍人外交家」表示哀悼。
然而，翻開柯林．鮑威爾生涯的「事蹟」，其一生作為，恰好是執行美國對第三世界一系列的侵略暴行：1960年的越戰、1980年尼加拉瓜內戰支持右翼軍隊、1989年入侵巴拿馬，以及1992年的伊拉克戰爭。左翼之聲的兩位報導者，Tatiana Cozzarelli 與Otto Fors，是紐約的中學教師，她們揭示了這段歷史紀錄，並指出「柯林．鮑威爾在帝國主義的侵略中，都扮演著重要的角色。對於他的亡故，我們無須哀悼。」
這篇報導嚴厲批判了柯林．鮑威爾，但作者也表示：柯林．鮑威爾作為帝國主義執行者，不會因為這個位置更換了一個「好人」，這些行為就會被改變，帝國主義作為資本主義的最高階段（列寧語），這些國際行動，正是資本主義在全球範圍的布局與影響；而這樣的一種制度是否還是世界政治必然的選擇，這些在全世界範圍內的鬥爭、反抗，都是需要不斷的認識以及提醒的。
原文網址：https://www.leftvoice.org/colin-powell-brought-diversity-to-war-crimes-and-imperialism-dont-mourn-his-death/
圖片來源：MSGT DON WETTERMAN, USA – This media is available in the holdings of the National Archives and Records Administration, cataloged under the National Archives Identifier (NAID) 6481483.
譯者：范振國
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【編按】《魷魚游戲》吸引了全球的關注，除了節奏明快的戲劇張力，更將新自由主義的殘酷競爭，化為由韓國童年遊戲改成的奇觀式生存遊戲。本文對照了「大逃殺」系列，特別指出《魷魚游戲》裡的不同之處，在於強調無論你是誰，都必須遵守遊戲規則，大家機會平等，當中更融入了投票制度，讓玩家在知情狀況下，能以一人一票決定去留，「自由選擇」選擇留下或退出遊戲。就在看似「人人機會平等」、「票票等值」下，生存從來就考驗著這種虛擬的孤立式的個人主義式自由，所謂平等只是抽象的形式平等，無視人之間像是體能、經驗的不平等。尤其，當玩家登出遊戲後，現實的絕望比遊戲的死亡卻更令人無法承受，他們再次主動自願進入遊戲中，凸顯了新自由主義的暴力並非僅透過暴力脅迫，更多是剝奪選擇後利用虛擬的成功幻想與弱弱相殘，讓人「主動選擇」將自己的命運交付給新自由主義的虛擬「平等」與「自由」。本文轉載自2021-10-17澎湃新聞，感謝授權轉載。
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【編按】中國大陸近期的大片《長津湖》上映，可惜的是，台灣多數媒體輿論僅將《長津湖》視作是中國大陸強力打造偉大國族認同敘事的一環，反而忽略了「抗美援朝」帶有反抗帝國主義意涵的歷史國際語境。殷之光老師在本文中點出朝鮮戰爭爆發的緣由，包括了美國通過聯合國決議為出兵朝鮮提前背書，質疑了聯合國在二戰後的國際秩序中所扮演的角色，並指出1945年的《聯合國憲章》對「正義戰爭」的模糊定義也讓聯合國缺乏對實踐判斷的指導意義。同時，本文也認為，從毛澤東的觀點來說，二戰後的世界秩序是世界人民處在反對帝國主義的統一戰線中，而朝鮮戰場則是中國革命中反對帝國主義因素的延伸。因此，「抗美援朝」的反對帝國主義目標有著世界性的意涵，而周恩來提出的和平共處五項原則，正是第三世界人民反對帝國主義霸權的話語的代表，共產主義與民族主義國家政權均是各個國家在反抗殖民主義帝國主義壓迫過程中產生的不同政治回應方式。本文原文刊登於「經略」公號，本文轉載自保馬，感謝授權！
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【譯按】2021年10月03日，國際調查記者同盟（International Consortium of Investigative Journalists, ICIJ）公布1190萬份文件，揭露有多國領導人、政客、名人透過境外公司逃漏稅、隱蔽資產、迴避利益申報等行徑。名單中揭示超過400名政商名流與前任國家領導人，以及29000個境外帳戶的不法行徑，稱之為「潘朵拉文件」（Pandora Papers）。此項文件如2016年的巴拿馬文件（Panama Papers）、2017年的「天堂文件」（Paradise Papers）的揭露，令全球震驚。
事實上，資本主義發展之初，在本國之外透過海外殖民地的物質搾取，產生的環境破壞，在15世紀資本主義原始積累之初，即是XXXX，並非只有今日的逃稅避產之行，衛報記者George Monbiot便從歷史發展的角度，說明了冰凍三尺，非一日之寒，這正是資本主義的「本來面目」。
最後，本篇報導原名「Trashing the planet and hiding the money isn’t a perversion of capitalism. It is capitalism」，直譯為「破壞環境與藏匿資產並非資本主義的扭曲面貌。它就是資本主義」。為求翻譯精要，故取其報導主旨、新聞主軸與副標作為中譯標題。在此向讀者說明。
本文由范振國翻譯，原文網址：https://www.theguardian.com/commentisfree/2021/oct/06/offshoring-wealth-capitalism-pandora-papers
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針對阿富汗政權更迭，長期的政治不穩定，阿富汗婦女的生活圖像，成為世界的焦點；未來婦女運動要更進一步的發展，維繫在這些面對生存環境動亂而勇敢找方法生活下去的女性身上。(或者說現在婦女運動的停滯，因為我們忽略其他女性的存在。)
我們提議與阿富汗婦女站在一起學習，目標是成為阿富汗的姐妹；超越國界、語言與身體性別，我們以成為阿富汗人的姐妹方式探索新的眼光。
講員Salim曾經來台灣一個月，入校接觸國中／國中學生，從哲學行動分析全球化的極端政治與難民議題。Salim出生於阿富汗，成長與德國，求學於加拿大多倫多大學，工作於希臘Lesbos小島的難民服務。
做阿富汗的姐妹II：邀請大家談談身體的、文化的罩袍，與媒體為女體蓋上的面紗，歡迎加入我們。
Salim Nabi／(翻譯袁志君)
加入 Google Meet 會議：https://meet.google.com/wwr-juck-eho
10月16日 (星期六) · 下午8:00 – 9:30 (台灣時間)
【編按】不久以前，一個人主觀感受一個地方是否便利，可能是便利商店的數目，但這幾年，這個主觀感受的依據似乎變成了餐廳是否有配合外送、一個人能方便在所在地刷手機「叫外送」。近期一則新聞便報導了，究竟住在廣大草原的蒙古包的人，是否也能叫到外送？答案是：可以！時間花了二、三小時，外送費則是食物價格的25倍。近期因為疫情，外送生意也因為大家幾乎待在家而有所發展。如何取得消費者的青睞，各家外送平台投入媒體廣告，不斷強調自家外送平台的折扣與消費使用的速度與便利性。顧客的外送消費體驗，幾乎成為外送平台的主導敘事，掩蓋了支撐起外送平台背後的勞動。除了先前某外送平台外送員針對勞動保障、抽成等等爭議進行抗議，一個鮮少探究的問題是，支撐外送數位平台運作的數據演算（例如，如何分配訂單、運送及時性的計算、滿意度評價、評價後的小費支付等等），究竟與外送員的勞動之間是什麼樣的關係？
本文作者孫萍為中國社會科學院新聞與傳播研究所助理研究員，在外送員這個群體進行了多年的田野調查，其研究指出在政策、技術、資本、人力等要素的互動過程中，一方面，數位平台如何通過算法對外賣員進行隱蔽的勞動管理和情感規訓，從而實現勞動價值的最大化和高效化，以幫助平台和資本攫取了更多的價值。另一方面，外賣員又如何通過自己的智慧與平台進行「鬥智鬥勇」，形成自己的一套方法以對抗相關的監管。她認為，恰恰是這個「逆算法」豐富了「人」的邏輯在與技術邏輯相對抗過程中的自主性和主動性。原文刊於2021-9-30人民食物主權（侯宇編輯），感謝授權轉載。
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