【紀念阿爾都塞誕辰100週年】 關於《列寧和哲學》與《如何閱讀〈資本論〉》 ◎路易‧阿爾都塞 吳子楓譯 【編按】今年是阿爾都塞誕辰100週年,《新國際》特別推送索爾‧卡茨《理論與政治:路易‧阿爾都塞》(Saül Karsz, Théorie et politique : Louis Althusser, Fayard 1974)附錄「阿爾都塞四篇未刊稿」第三篇(第324-326頁),是阿爾都塞為英文版《列寧和哲學及其他》(Lenin and Philosophy and Other Essays,Monthly Review,1971)寫的「序言」。近年因為紀念馬克思,坊間也陸續出版了關於理解馬克思與《資本論》的書。然而《資本論》的核心哲學基礎是什麼呢?與這篇短文中,阿爾都塞不僅指出了馬克思主義的歷史唯物論與唯物辯證法的重要性,也重申了《資本論》所包含的階級條件。阿爾都塞藉此強調階級鬥爭的重要性,以及馬克思主義的立場應從無產階級的立場出發批判形形色色的資產階級意識形態。本文原載於《紮根》第二輯(吉林出版集團股份有限公司,2016年5月版),轉載自保馬2018-10-18。
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【紀念馬克思誕辰200週年】薩米爾‧阿明:馬克思誕辰兩百週年紀念
【紀念馬克思誕辰200週年】 薩米爾‧阿明:馬克思誕辰兩百週年紀念 ◎薩米爾‧阿明 王立秋 譯 本文轉載自2018-05-14海螺社區微信公眾號 馬克思是一個思想巨人,不僅對十九世紀來說如此,甚至對理解我們當前的時代來說,也如此。在發展一種對社會的理解上,沒有人比得上馬克思。只要「馬克思主義者」超越「馬克思學」——即重複馬克思在他的時代能夠寫下的話——而根據歷史的新發展,來貫徹他的方法。終其一生,馬克思本人也在持續地發展和修正他的看法。 馬克思從未把資本主義簡化為一種新的生產方式。他思考了現代資本主義社會的所有維度,他知道,價值規律不僅調控著資本主義的積累,也統治著現代文明的一切方面。這個獨一無二的視野,允許他提出第一種把社會關係和人類學聯繫起來的,科學的進路。從那個視角出發,他把今天人們所謂的「生態學」——在,馬克思辭世一百年後,人們才重新發現了這門學問——也納入了他的分析。通過「生態學」我們也知道了,共產主義不是一種更新、更先進的生產方式,而是人類文明的一個更高的階段(烏托邦變成了現實);以及,社會主義過渡的道路,相當漫長。
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橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛 ──懷念許登源 ◎徐文路 (2009.5.7 《新國際》) 我對於《資本論》的興趣,來自於大學時期的社團討論和學長們的思想刺激,一直到讀碩士班時期,時斷時續地看了一點,但不得其門而入。真正引領我敲對門、走對路的,是許登源先生,他是我此前見過真正讀通讀透《資本論》的唯一一人。
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