上海六三罷工的史實論證 ◎梁寶龍 前言 今年是五四運動一百週年，各路人馬紛紛出書寫文章，不少談及工學關係，使用了工學同行和聯盟兩詞，龍少認為完全錯誤，因此詳細整理上海六三罷工的史料，以正視聽。 部份寫政治宣傳文章者愛引用歷史事件以加強宣傳效果，可惜引用的部份史實是完全錯誤的。他們一面指責中共官方杜撰歷史，而自已卻又是如此。在杜撰歷史上，徐承恩（1978-？）的《鬱躁的城邦》是表表者，龍少已公開發表文章指出其錯誤之處。
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五四時的工學結合
五四時的工學結合 ◎梁寶龍 【編按】近日的佳士事件學生的支援令工學結合再起議論，而今年是五四一百年，一百年前工人與學生運動如何走在一起呢？本文回顧了百年前的工學結合的歷史。作者梁寶龍致力於工人歷史研究，感謝作者供稿，若有興趣與作者進一步研討交流，請發電郵至：leungpolung@gmail.com。
Read more五四：不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》
五四：不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》 ◎羅崗 【編按】今天是五四運動近99週年紀念，近期臺灣因為「拔管」案，「五四」再度被提起。但是「五四」所代表的思想啟蒙，對於中國的傳統、中國現代化與中國革命是什麼關係？如何影響了後續中國知識分子對於現代化道路的思考？本文作者羅崗為華東師範大學教授，借討論李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》，思考「五四」的意義。透過本文，也讓我們一窺當時中國青年、社會思想、運動實踐的狀態。感謝作者授權轉載。
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為中國 脫中國 再中國（2009.11.20《新國際》） ■賀照田 《新國際》上一期刊登拙文〈現代中國啟蒙與現代中國政治〉中，我重點討論了被新文化運動所啟蒙的現代中國青年知識分子群體，為什麼在現代中國政治史一方面具有舉足輕重地位，另一方面卻常處於被其他政治力量吸收位置的問題。卻沒有討論對歷史的理解中國新文化運動、中國現代史同樣具有高度重要性的問題，就是：此就其自身表現來說帶有很強情緒性，其中國論斷常和很多中國人實際經驗有明顯距離的文化運動，何以會在1910年代後期1920年代初期中國的思想觀念文化領域獲致如此強的霸權地位呢？以致接下來幾十年太多知識分子與青年學生還很大程度上以它的是非為是非，以它的視野為視野。
Read more現代中國啟蒙與現代中國政治
現代中國啟蒙與現代中國政治（2009.11.6《新國際》） ■賀照田 如果我們把1915年9月《青年雜誌》（第二卷旋改名《新青年》）的出版作為中國新文化運動發端的標誌，那我們可以清楚看到，新文化運動的核心感覺與核心展開路徑一開始便相當清晰地表現於陳獨秀為《青年雜誌》所作的發刊詞《敬告青年》中。《敬告青年》開始便把社會比作人身，以為「青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡」。
Read more「五四」與台灣意識
「五四」與台灣意識（2011.5.5《新國際》） 文■朱高正 五四運動固然指的是1919年5月4日在北京的青年學生反日示威遊行，但是正如同戊戌新政須往前追溯到1894年的中日甲午戰爭，五四運動也須往前追溯到1915年「二十一條」的簽訂。
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