為了民族的和平與團結——寫在「二二八」七十周年之際 ◎言若 【編按】今天距台灣228事件七十一年,《新國際》特別推送言若去年在七十周年所撰的文章作為紀念。主流政治將228事件描述為「中國」對「台灣」的打壓,替自身的台獨政治建構政治神主牌,也有反對此套說法者提出了228事件是「皇民化」的本省人造反對抗國民黨的外省政權,這兩種說法都延續與更加鞏固了國民黨反共的政治意識形態與分離主義的族群統獨對立,忽略了當時228起義的性質是民眾不分省籍一起反對國民黨的貪汙腐敗,同時也忽略了這是中國共產黨臺灣省工作委員會首次在臺灣島內參與了臺灣人民的抗暴鬥爭,以及228事件後臺灣青年和勞動者顯著「左轉」和激進化,替臺灣地下黨的發展創造了條件,從而在客觀上構成了全國新民主主義革命的一個部分。本文作者言若長期從事台灣社會主義運動的歷史研究,對228事件的起因與性質作了精闢的疏理,感謝作者授權轉載,原文轉載於2017/02/28彼時彼岸。
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極悲慘的,人類精神墮落之研究
極悲慘的,人類精神墮落之研究 ──由鍾大老的資料研究「基隆二二八」 ◎郭譽孚 【編按:近年來的台灣研究當中至少有兩個方面成為顯學,其一是日據時代皇民文學和皇民作家的研究,其二是關於二二八事件的追索和探討。二二八研究當中,關於「基隆大屠殺」的揭露,尤其令人驚憾。然則,2007年,三立電視台接受行政院新聞局委託製作二二八事件紀年節目時,關於基隆屠殺事件的敘述,其影像卻是剪接自國共內戰時在上海發生的歷史影片,因而引發「造假」的質疑。究竟1947年前後在基隆發生了什麼事?悲劇自何而來?慘案背景何在?日據時代皇民作家周金波正是基隆人,有關他的研究或周金波個人的口述記錄中,屢屢提到周金波所經歷過的戰後基隆港景象,究竟周金波在基隆二二八事件前後扮演了什麼樣的角色?歷史學家郭譽孚先生抽絲剝繭,揭露了一個值得再加深入探究的面向。】 在研究二二八事件的情境中,「基隆二二八事件」是我最感沉重的一部份,因為,在所有「二二八事件」中,基隆二二八事件可能是死傷最多,也是最殘酷悲慘的一部分,我名之為「人類精神的墮落」。
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