思想的、戰鬥的、另類的，推動社會理論與實踐的辯證發展，解釋世界，改變世界。
針對阿富汗政權更迭，長期的政治不穩定，阿富汗婦女的生活圖像，成為世界的焦點；未來婦女運動要更進一步的發展，維繫在這些面對生存環境動亂而勇敢找方法生活下去的女性身上。(或者說現在婦女運動的停滯，因為我們忽略其他女性的存在。)
我們提議與阿富汗婦女站在一起學習，目標是成為阿富汗的姐妹；超越國界、語言與身體性別，我們以成為阿富汗人的姐妹方式探索新的眼光。
講員Salim曾經來台灣一個月，入校接觸國中／國中學生，從哲學行動分析全球化的極端政治與難民議題。Salim出生於阿富汗，成長與德國，求學於加拿大多倫多大學，工作於希臘Lesbos小島的難民服務。
做阿富汗的姐妹II：邀請大家談談身體的、文化的罩袍，與媒體為女體蓋上的面紗，歡迎加入我們。
Salim Nabi／(翻譯袁志君)
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10月16日 (星期六) · 下午8:00 – 9:30 (台灣時間)
【編按】近來世人目睹了阿富汗版的「別了，司徒雷登！」。這是「農村包圍城市」戰略的勝利嗎？阿富汗農村是否以自給自足的小農為主體？面對軍閥、權貴、城市化，村社共同體是否起到了「社會保護」作用？塔利班是代表了農民的利益，亦或已經是阿富汗上層統治階級的一部分？阿富汗面臨著城鄉經濟坍塌、貧富矛盾激化、婦女青年等陷入長期結構性貧困諸多問題，塔利班奪取政權後，是否能夠改變這些結構性問題？這篇文章希望能繼續拓展深化相關的討論。本文作者恰帕斯東風電鑽，刊登於「恰帕斯東風電鑽」公眾號，本文轉載自人民食物主權，感謝授權。
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作者｜恰帕斯東風電鑽
責編｜侯怡
後台編輯｜童話
【編按】911紐約雙子星事件地有著紀念碑，媒體哀悼著20年前的悲劇，提醒著親人與愛人的逝世。然而才在不久前，美國結束了長達20年佔領阿富汗的軍事行動，這片大地仍正在經歷的苦難與掙扎，戰爭留下的傷害已被淡忘、也沒有紀念（因為苦難仍是進行式），僅剩媒體上阿富汗人民逃難的奇觀（更諷刺的是，911的哀悼已經取代了奇觀）。如同其他戰亂與災害，以及超過一年以上的疫情，第三世界往往只是第一世界的一個註腳，甚至什麼都不是。
「我認為問題在於我們是在與這個國家的人民作戰。我們不是在與恐怖分子作戰，我們是在與那些真正生活在那裡、並且不喜歡我們出現在那裡的人們作戰。」
911中的他者：塔利班，是報導中的恐怖份子，奇觀式的逃難更加強了這樣的印象，然而美國軍隊以近乎宣告失敗的樣貌撤出後，塔利班於數日內奪取全國政權而收尾，世界媒體嘩然，社交媒體也眾說紛紜。關於阿富汗，關於塔利班，我們有很多疑問：塔利班在阿富汗是否有民眾基礎，有怎樣的民眾基礎？塔利班反抗美國佔領，是進步的力量嗎？又如何看待塔利班在性別問題上的立場？
Nancy Lindisfarne和Jonathan Neale是深耕阿富汗社會的兩位人類學者。他們以毫不留情的態度批判美國佔領帶來的災難，指出「拯救阿富汗婦女」的說辭被廣泛用於為美國佔領辯護，實質上導致了女權主義的悲劇。他們以同情的筆觸描述歷經43年內外戰爭的阿富汗民眾對和平和發展的渴望。更讓人讚賞的是，他們從阿富汗底層民眾的視角，分析為什麼多數民眾站在了塔利班這一邊，描述了塔利班自身（1996-2001執政）在過去20年發生了怎樣的變化。兩位作者並不簡單地歌頌或譴責，而是釐清歷史脈絡，既把握歷史的、現實的多面性和復雜性，又毫不猶疑地表明自己批判或同情的立場。
我們提出商榷的是，兩位作者認為美國的20年佔領，以此種方式終結，會使得美國民眾對美帝國有深刻反思。這或許有些太樂觀了。儘管如此，這篇長文對我們認識阿富汗有非凡的參考價值。
（本文翻譯轉載自人民食物主權，編按第一段為新國際所加，感謝人民食物主權授權轉載。）
翻譯│侯怡 阿菜 於同 丁卯
責編│丁卯
後台編輯│童話