• 【活動資訊】紀錄者的難處:如何記錄社會運動與國家暴力?

    台社學會「如何記憶國家暴力」系列論壇 講者: 唐佐欣 (《在夾縫中抵抗:大觀社區影像手記》作者) 平烈浩 (紀錄片《樂生劫運》與《樂生劫運 v.2.o》導演) 許雅婷(紀錄片《大風之島》導演與《大風之島:我與樂生的二十年羈絆》作者) 主持人:張馨文 (樂生保留運動組織者) 簡介: 反迫遷運動是一種什麼樣的運動?在大觀社區與樂生,我們看到那是居民、學生與社會團體聯合抵抗國家暴力的過程,相遇、相識、建立革命情感,是抵抗,也是人與人、人與土地之間的羈絆。這場論壇邀請到三位紀錄反迫遷運動的影像與文字紀錄工作者,來談談他們參與與紀錄的心路歷程,作為紀錄者與運動者的角色色拿捏、集體與個人工作關係的協調、題材選擇與呈現方式等,我們認為每一部作品都是艱難的任務,邀請創作者們來談談紀錄之難。 主辦單位:台灣社會研究協會、平行空間-左翼書房 協辦單位:海潮智庫

  • 盧荻|「阿嫲的情義」及其政治解讀內外

    (編者按)本文作者為政治經濟學學者盧荻,原刊於香港明報·筆陣,新國際獲作者授權轉載。作者指出:電影《給阿嫲的情書》講述「下南洋」溫情故事,雖屬小眾題材,卻在海內外引發強烈迴響與多元政治解讀。在中國內地,影片爆紅反映原子化社會對情義的渴望,卻也招致過度解讀:如女權主義批評男性不負責任、解放敘事指責其隱瞞死訊壓抑女性自由,以及對建國前後歷史真實性的爭論。在南洋,馬來西亞華人藉此重拾鄉愁;新加坡則因「去中國化」的買辦心態,敏感地將其打為「統戰」工具,凸顯文化焦慮。泰、印等國的不同反應,則折射出華人融入或被暴力排擠的歷史。蘆荻強調,這些解讀背後是東亞被捲入世界資本主義與殖民主義的歷史創傷,而香港正是聯結這段滄桑的樞紐。

  • Behrooz Ghamari │對伊朗的漫長戰爭:新事件與舊問題

    (編按)本文原刊於微信公眾號「食物天地人」,新國際獲作者授權轉載。

以色列-巴勒斯坦:視角的缺乏

以色列-巴勒斯坦:視角的缺乏(2009.2.27《新國際》) ◎米榭爾‧華周斯基(Michel Warschawski)   2006年的第二次黎巴嫩戰爭證實了以色列國內所存在的一個相當廣泛的政治共識。與1982年第一次黎巴嫩戰爭不同,這場戰爭沒有遭到大規模的反對。因而,區區幾千人譴責這次新的流血冒險,這證明是正常情況中的例外。這種新的共識由前工黨領袖巴拉克(譯按:1999-2001年之間擔任以色列總理)提出,修正了對所謂和平運動的認識。巴勒斯坦人不再是佔領、殖民化和軍事鎮壓的受害者,但以色列卻陷入被拖垮的危險之中。在文明衝突的環境中,伊斯蘭教徒是主要的行動者,而巴勒斯坦人則是直接的工具。

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巴勒斯坦人民組織和社會運動

巴勒斯坦人民組織和社會運動(2009.2.27《新國際》) ◎納薩爾‧易柏拉欣(Nassar Ibrahim)   巴勒斯坦人民組織和力量的存在和發展總是同巴勒斯坦的實體和存在聯繫在一起。因此,它們曾經面臨和正在面臨的挑戰和問題,同任何正常社會的任何人民組織所遇到的挑戰和問題在性質上是不一樣的。

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[新國際論壇]民主的虛與實

[新國際論壇]民主的虛與實── 九合一選舉與公民參與   時間:2014年12月6日(週六),16h-18h 地點:台北市羅斯福路三段269巷51弄9號,半路咖啡 主持:林深靖(新國際社會理論與實踐中心) 與談者:耿榮水(長城基金會)、路況(成大中文系)、黃德北(世新社發所)、楊寧蓀(中央研究院農業生物科技研究中心)、劉坤鱧(柯文哲競選總部組織群顧問)、朱政騏(民進黨台北市黨部)、吳挺鋒(天下雜誌)、劉梅君(政大勞工所)、劉芳萍(桃園愛鄉協會)、吳俊宏(前政治犯,成大共產黨案) 紀錄:陳良哲

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[新國際論壇]青春,花與傘?

[新國際論壇]青春,花與傘?── 台港青年運動的社會性質分析   時間:2014年11月22日(週六),16h-18h 地點:台北市羅斯福路三段269巷51弄9號,半路咖啡 主持人:鍾秀梅(成大台文系) 討論人:林深靖(新國際社會理論與實踐研究中心)、鍾秀梅(成功大學台文系)、程浩哲(民主鬥陣)、林捷(民主鬥陣)、洪申翰(綠色公民行動聯盟)、曾健民(台灣社會科學研究會)、丘延亮(阿肥,中研院民族所)、容士毅(讀書共和國董事長)、顧玉玲(社運工作者)、洪凌(世新性別所)、王顥中(苦勞網)、陳俊酉(文化大學中文系)、張立本(台大城鄉所)、舒奎翰(交大社文所)、羅永生(香港嶺南大學)

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大不幸的「小確幸」

大不幸的「小確幸」 ◎趙剛   「小確幸」這個夾著濃濃東洋風的外來語,來自日本作家村上春樹,說的是生活中「微小但確切的幸福」。台灣的「時報出版社」分別在2002與2007出過的《藍格漢斯島的午後》以及《尋找漩渦貓的方法》這兩本插畫散文集,大概就是這個詞飄洋過海來到台灣的兩個載體。但這個詞來到台灣後,浸染流行,成為此間的當紅日用語,大概也不過是這幾年的事。在台灣,人們對這個詞的掌握大概也無異於村上春樹的本意吧。我問了幾個朋友,有中年人也有青少年,他們的回答,用詞遣字雖有不同,但也不過是多灌下一些水,把原先的三個字泡開罷了。「小小的、確定的、幸福感嘍」──他們說。但這還是難以釋疑。

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風雨台灣的未來

風雨台灣的未來:對太陽花運動的觀察與反思(完整版)       ◎趙剛   除了1947年二月底的那場事件之外,2014年大概見證了這個島嶼最騷動的一個春天吧,熠熠發光的臉龐、亢奮激昂的情緒、殊無節制的語言,以及四處衝撞的身體團塊,為這個春天的台北帶來滿城風雨。這邊剛佔領了立法院,那邊又要佔領行政院,這裡「反服貿」的太陽花學運一波未平,那裡「反核四」運動一波又起,綿密的浪潮無言地見證了運動的驚人能量。古人說:「飄風不終朝,驟雨不終日」,那曾經佔領立法院二十四天的太陽花學運以及由林義雄的絕食所主導的反核四運動的高峰期固然已經過去了,但在可見的未來,由於包括經貿在內的兩岸關係的不確定、馬政權的正當性危機,以選舉政治作為催化劑,大大小小的間歇風雨勢將難以消停,可能至少要到2016年大選結束且民進黨執政,才可能有機會進到一個「盤整期」。

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後殖民問題與顏色病毒

後殖民問題與顏色病毒──香港「佔中」剖析 ◎曾健民   十‧一前夕,包括泛民和新加入的學生團體再度發起了大規模「佔中」運動。在高喊「真普選」、「梁振英下台」口號中佔領街頭、築構街壘癱瘓交通,包圍港府,阻撓行政,甚至發展到議會不合作運動,勢在癱瘓特區政府;佔領行動從原先的中環擴大到金鐘、旺角各要地,警察疲於奔命又忌於使用暴力,只有徒手對峙,後來「反「佔中」」的市民挺身而出,引爆了激烈衝突,使香港被撕裂的傷口赤祼祼地呈現在世人眼前。在一國兩制下已回歸17年的香港,竟然發生這樣的激進抗爭並且帶有反中離心色彩的事件,令人震撼又不解,深深衝擊每一個中國人。特別對台灣來說,今年3月剛發生過大規模的「反服貿」佔領立法院抗爭,糾結未理,餘緒猶存,而且台灣與香港同樣曾經歷過殖民歷史(只不過台灣在70年前已回歸中國),現在又同在一國兩制的大歷史中,有相近的歷史心理背景,更令人憂心慼慼。「反服貿」與「佔中」雖然都是政客與學生發動的佔領運動,看似相近又還遠,各有不一樣的歷史政治脈絡,然而兩相比較,相互映照,自然可看得更清楚。兩者都有內因、外因,事像紛亂,要怎麼看?事關如何認識在中美大交鋒下中國的一國兩制大問題。

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索韋托電力危機委員會

索韋托電力危機委員會:一個抵抗私有化的案例(2008.12.12 《新國際》) ■費歐納‧懷特(Fiona White)   南非的社會運動出現在1994年種族隔離制結束之後,其後一直呈現出社運團體數量增長和運動形式多樣化的趨勢。他們的活動首先是回應國內許多劣勢領域貧困和不平等現象的需要。根據聯合國發展計畫機構的統計數字,南非存在著極端不平等的現象:前端6%的人口佔據了該國收入的40%以上,而末端50%的人口在處於國家貧困線以下。

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