良知探熱針
◎張翠容
為甚麼一張鈙利亞小難民伏屍海邊的照片，可以如此震撼人心？除了我們不得不直視孩子成為戰火最大受害者這個現實，而所引發的同情心外，我想還有一個理由，就是隱藏在心靈深處的內疚感。作為成年人，是有責任保護孩子的，但我們無奈未能做到，眼巴巴看著他任由潮水沖來沖去。正如小難民的姑姑說，全世界都有責任。
此話不假。沈默、冷漠、無知、愚昧、自以為是、自私自利等，都可隨時成為共犯。你不殺百仁，百仁為你已死。可憐的孩子，他們要為成年人的行為埋單，成為犧牲品。
有朋友一語中的，我們香港這個城市，流行快餐文化，連世界觀也如此，喜歡簡單的二元概念去看世界和本土政情。但事實上，很多事情的千絲萬縷關係，需要我們更多的抽絲剝繭。但我們總是很容易思考懶惰，媒體說甚麼就是甚麼。
諷刺的是，此地有評論員生吞美國右翼觀點，用遺傳基因角度指阿拉伯人天生愛派系鬥爭，打打殺殺，弄成今天的亂局全都是他們的錯，因此西方軍事干預不是個問題，問題是這種干預不夠狠，未能把這些「愚昧民族」徹底改造。
這種一派高高在上的論調，也可見於一些評論指難民潮對歐洲是個大炸彈，他們認為自伊拉克戰爭後，每年大批難民湧到西歐和北歐，已拉低當地文化，造成環境衛生趨惡化。言下之意，劣質民族已拖累優質民族。
我看後啞言失笑，誰在挑起戰爭？伊戰的確為西方以至全球製造了大炸彈，而且是個集朿彈，彈中有彈，其所衍生的問題複雜得已到失控地步。可是，香港這種尤如右翼白人的種族言論，一切歸咎民族基因，緣何在這個受過殖民統治的城市獲吹捧？真是一個值得深思的現象。
列強闖進人家的家園湊了他們一頓，還要羞辱醜化他們，香港竟然有所謂「知識之士」跟著做啦啦隊，實在是種奇觀。
這些自我感覺良好的「有識之士」，用手中之筆一有機會，便揶揄處於劣勢的別國民族，如果是事實也算了，可惜大部份都是想當然的偏見，然後將偏見無限放大。近期的中東難民現象，正正是他們發揮偏見的好時機。
舉個例子，有評論指歐洲因收容這些中東難民，令到地方也骯髒了。首先，人家正處於生死邊沿，作為一個文明人，首先考慮的應該如何去拯救，現在竟反之嫌人家骯髒，是不是太過份？更何況正在逃難，衛生條件自然不足，但這不表示他們就是慣性不理衛生。
還有，他們來自我們眼中不發達的地區，便以為一定生活落後骯髒，這是對第三世界人民一種刻板印象。我承認有些落後地方的確很髒，可是伊斯蘭地區不一樣，如果有去過旅行的人便知道，當地老百姓無論多窮，他們仍然要把自己家居打理得乾乾淨淨。
我多年前初到巴勒斯坦難民營，一樣潔淨，在好奇心下遂問他們，他們告訴我，這是《古蘭經》的教導，信道的人們要保持清潔和遠離污穢，其中有段經文這樣說：「你不要以任何物配我，你應當為環行者、立正者、鞠躬者和叩頭者，打掃我的房屋。」
因此，他們的身體、他們的食物、衣物和他們居住的地方，時常都一塵不染和有條理得令人讚歎。他們設法把每個地打掃得明亮的乾淨，有如《古蘭經》所描述的天堂一般。
我不是伊斯蘭教徒，不過我吃清真食物時絕對感到放心，因我知一定清潔。在此，大家應明白，那些把貧窮與骯髒劃上等號，都是源於未有充分認識各地文化卻又愛以偏蓋全所造成。
今次有西歐人展示出一種人文素養，向難民釋出善意。從他們基督教的角度出發，就是「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」( 聖經：羅馬書十五章 ) 。
難民當中無可避免會一些混水摸魚者，美國則說擔憂到國土安全問題，有人隨即起哄，把難民等同恐怖分子。但有個制度叫難民審查制度，而西方的情報工作亦不是全廢了武力，我們豈可因這些少數壞份子而去否定大多數難民的基本人權？
香港因欠成熟的種族歧視法，往往令順口開河的種族言論無須負責任；但作為香港人，對於這些涼薄而缺乏同理心的言詞，竟不乏追隨者，你會感到羞恥嗎？
