Archive for 一月 2018

台灣左翼當奮起

台灣左翼當奮起
◎吳俊宏

 

【編按】本文作者指出2016年總統及立委選舉,代表本土資產階級的民進黨完勝封建官僚壟斷資產階級的國民黨,使台灣社會的政治生態從此進入一個新的里程碑:兩黨爭鬥結束,統獨虛妄的論爭也將失去支點,台灣社會的基本矛盾將直接暴露。基本矛盾是由金融資本主導的全球化經濟政策下所造成人民生活的困境,而台灣民眾對各政黨不滿。正是在此時機,作者認為長期低迷的台灣左翼運動,應拋棄前嫌,重新思考當前的變局,建立一個真正代表台灣中下階層的政治隊伍。作者為白色恐怖時期政治犯,1948年出生於雲林,畢業於國立成功大學交通管理系,1972年因「成大共產黨案」入獄,判處有期徒刑15年,減刑後於1982年出獄。

克羅維茲(katheKollwitz)為前東德版畫家,魯迅在中國推廣版畫運動時,曾為文介紹並大力推廣。來源:差事劇團

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【論壇影像重溫】從1223城市游擊看工會組織與青年運動

論壇影像重溫】1223城市游擊看工會組織與青年運動

 

活動訊息

時間:2018年1月27日(六)14:00-17:00

地點:臺北市客家文化會館(臺北市大安區信義路三段157巷11號)

主持:張宗坤(苦勞網特約記者)

與談:

蘇子軒 / 李容渝(高教工會青年行動委員會)

楊子敬(青年拒砍七天假串聯)

謝毅弘(反教育商品化聯盟)

陳柏謙(台灣高等教育產業工會)

徐文路(大專兼任教師)

 

影片來源:苦勞網臉書

 

Part 1

【重新思考社會主義論壇】從1223城市游擊看工會組織與青年運動 Part 1【主持】張宗坤(苦勞網特約記者)【與談】蘇子軒 / 李容渝(高教工會青年行動委員會)楊子敬(青年拒砍七天假串聯)謝毅弘(反教育商品化聯盟)陳柏謙(台灣高等教育產業工會)徐文路(大專兼任教師)

Posted by 苦勞網 on Friday, January 26, 2018

 

Part 2

【重新思考社會主義論壇】從1223城市游擊看工會組織與青年運動 Part 2【主持】張宗坤(苦勞網特約記者)【與談】蘇子軒 / 李容渝(高教工會青年行動委員會)楊子敬(青年拒砍七天假串聯)謝毅弘(反教育商品化聯盟)陳柏謙(台灣高等教育產業工會)徐文路(大專兼任教師)

Posted by 苦勞網 on Friday, January 26, 2018

 

Part 3

【重新思考社會主義論壇】從1223城市游擊看工會組織與青年運動 Part 3【主持】張宗坤(苦勞網特約記者)【與談】蘇子軒 / 李容渝(高教工會青年行動委員會)楊子敬(青年拒砍七天假串聯)謝毅弘(反教育商品化聯盟)陳柏謙(台灣高等教育產業工會)徐文路(大專兼任教師)

Posted by 苦勞網 on Friday, January 26, 2018

 

參考文章:

1. [苦勞網] 工會喊撤 群眾不散 持續佔據政院路口

2. [苦勞網]反修勞基法全新抗爭模式 路線未知的城市游擊

3. [清大1223遊行調查團] 揭開錄音帶的真面目:12/23勞團抗議參與者人口圖像

4. [學運斷簡]「學生勞動者」視角的出現:一個初步的思考

5. [丘上行路] 無架構的暴政

6. 新瓶裝舊酒?關於2017/12/23街頭「游擊」的筆記

 

 

發佈日期:2018/01/29

新瓶裝舊酒?關於2017/12/23街頭「游擊」的筆記

新瓶裝舊酒?關於2017/12/23街頭「游擊」的筆記
◎張宗坤(苦勞網特約記者)

 

【編按】新國際與苦勞網將於今日以「從1223城市游擊看工會組織與青年運動」為主題,舉辦今年度第一場重新思考社會主義論壇。本文為論壇主持人對於1223當日的一些想法與筆記,在幾個方面提出深刻的提問。

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【重新思考社會主義論壇】從1223城市游擊看工會組織與青年運動–相關參考文章

重新思考社會主義論壇】1223城市游擊看工會組織與青年運動
相關參考文章

 

1. [苦勞網] 工會喊撤 群眾不散 持續佔據政院路口

2. [苦勞網]反修勞基法全新抗爭模式 路線未知的城市游擊

3. [清大1223遊行調查團] 揭開錄音帶的真面目:12/23勞團抗議參與者人口圖像

4. [學運斷簡]「學生勞動者」視角的出現:一個初步的思考

5. [丘上行路] 無架構的暴政

 


活動訊息

時間:2018年1月27日(六)14:00-17:00

地點:臺北市客家文化會館(臺北市大安區信義路三段157巷11號)

主持:張宗坤(苦勞網特約記者)

與談:

蘇子軒 / 李容渝(高教工會青年行動委員會)

楊子敬(青年拒砍七天假串聯)

謝毅弘(反教育商品化聯盟)

陳柏謙(台灣高等教育產業工會)

徐文路(大專兼任教師)

(與談2小時、討論50分鐘)

 

說明:

為反對民進黨政府修惡《勞基法》,去年(2017)12月23日,全台工會號召萬人走上台北街頭遊行,並突襲佔領行政院前路口兩小時,在一波衝撞行政院的行動後,遊行指揮系統於晚間6點宣布當日抗爭行動結束。然而,部分工會和參與群眾不滿抗議就此結束,紛紛就地坐下持續佔領政院前路口。直到9點,警方準備驅離現場群眾,數百名群眾於是從忠孝西路口往台北車站前進,展開路線未知、隨機應變的「城市游擊」,在台北車站和西門町一帶的道路遊竄,沿途佔據車道與路口,造成交通大亂,最後一批群眾在凌晨時分被警方圍困於台北車站,並全數遭到清場。

一些社會學者與評論者,稱頌當晚城市游擊是新的運動形式,認為這代表了「公民自發、無政府的青年學生新興運動」取代了「工會、左翼的傳統組織動員」。但事實上,當天在現場的人都可輕易發現,自指揮系統宣布撤場、群眾持續佔領行政院前路口以來,就有非遊行指揮系統的工會青年幹部,帶領群眾坐下、呼口號,或展開短講、進行討論,隨後當群眾開始遊竄台北街頭時,這些工會青年也很大程度上引領著人流的路線。這都顯示當晚的「城市游擊」雖然並非傳統的組織動員模式,但工會組織仍在其中扮演重要角色。

另一方面,我們也可以注意到,在當晚的游擊行動中,除了傳統的工會組織外,也有主張台獨的政黨和青年團體、反課綱運動的學生、大學學生會組織、新興的「過勞功德會」以及自發的散眾等參與,這些群眾或來自不同的政治勢力,或存在運動路線的歧異,也讓這次行動的性質顯得更為複雜,而難以用「青年運動」一筆概括。

本次論壇希望重新回顧這次抗爭的經驗並理解其性質:如何解釋遊行後續佔領與當晚城市游擊的性質?在當天遊行、衝撞、佔領、游擊下,工會組織者與群眾形成什麼樣的關係?青年工會幹部與工會組織和尤其是青年參與者的關係又是什麼?當晚發生的城市游擊,和1223遊行前後出現的各種「文化干擾」行動是否有內在的關聯?這種游擊式的政治行動,能開啟什麼樣的想像空間,又存在什麼問題?

另一方面,本論壇也試圖從歷史的角度探索工運和青年運動的關係:過去台灣工運歷史上,青年學生如何參與工運,工運和青年運動之間有過哪些相結合的實踐,又是否產生過路線的辯論?在《勞基法》修正案三讀通過後,工運和青年學生未來又該朝向什麼樣的運動路線?歡迎各界朋友與運動的組織工作者參與討論。

 

(苦勞網同步臉書直播)

 

發佈日期:2018/01/26

左翼的時態──從台灣現實到國際視野

左翼的時態──從台灣現實到國際視野
◎林深靖

 

本文轉載自2015-06-20風傳媒,原文載於《Voices of Photography 攝影之聲》第15期

有人問我什麼是「左翼」?如何定義「左翼」?這兩年來,「左翼」在台灣似乎變成一個流行用語。上街頭的,以「左」號召;新生的政治勢力,以「左」自許。不過,在台灣我們普遍面臨一個共同問題:越流行就越說不清。

此刻的台灣,沒有左翼,頂多只有孤獨如牛仔的「左仔」(來源:呢圖網)。

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「我們都是左派」的中國想像

「我們都是左派」的中國想像
◎盧荻(倫敦大學亞非學院經濟系教授)

 

本文轉載自2018/1/22明報,感謝作者同意轉載。

上月在台灣參加研討會,短暫停留幾天期間,從媒體見到一眾民進黨領導人物紛紛自稱左派,以至於蔡英文被漫畫化地封為「左派教母」,頗感有趣又怪誕。

說起來,民進黨好像也曾經有其草根傳統和某些左派傾向。今日蔡英文等人自稱左派,其實是順應形勢,稍微更換一下口號,並不是很離奇的事。關鍵是形勢:一方面是世界範圍的大形勢,另一方面是台灣的小形勢,使得自稱左派彷彿有其票房價值。

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我認識的朱高正及他的陽明學研究 ——《本體即功夫—走進陽明學》序

我認識的朱高正及他的陽明學研究
——《本體即功夫—走進陽明學》序
◎朱杰人

本文轉載自《中華讀書報》( 2017年12月20日10版)

朱高正

《本體即功夫——走進陽明學》,朱高正著,浙江大學出版社即將出版

 

高正兄的新書《本體即功夫——走進陽明學》要出版了,他要我寫個序。我很為難,因為我不懂陽明學。但是他認為我能寫,而且應該寫。我想想也是,我可以不寫我不懂的東西,寫一點我懂的事情。

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馬華青年的煩悶與知識轉喻

馬華青年的煩悶與知識轉喻
◎魏月萍

 

【當代評論編按】馬華社會華裔青年的當代面貌又是如何?青年們如何認知自我?如何面對語言和價值創新的匱乏?當政治願景被迫綑綁在舊政治體系,政治僅能成為算計、利益、資源分配的工具,而非是人們幸福生活的合理安排時,該如何尋找另外的思想出路和行動方向?如今在馬華社會可見傳統空間(華團、華教、基金會等)或現代社會空間(藝術、圖書館、書店、咖啡館等)都提供學院外的知識學習機會,破除了知識的「中心與周邊」的固定位置。但知識的創造不僅在於把知識從學院或體制中解放出來,如何改變對知識的編纂、思考、分類與批評,更至為關鍵。

本文轉載自2018/01/18當代評論網站,感謝作者與當代評論授權轉載。

 

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試析1950-60年代台灣青年的「虛無」,重新理解「現代主義與左翼」 —以陳映真、王尚義為線索

試析1950-60年代台灣青年的「虛無」,重新理解「現代主義與左翼」
以陳映真、王尚義為線索1
◎李娜

 

【編按】1950-60年代視為台灣左翼文學的斷層,但本文透過《我的弟弟康雄》和《野鴿子的黃昏》,分析這時代的台灣青年社會意識,指出該時期台灣左翼文學並未「斷裂」,並與現代主義產生拉扯。本文讓我們一窺陳映真、王尚義的思想,以及現代主義和台灣左翼的關係。本文作者李娜為中國社會科學院文學研究所的研究員,本文曾獲第七屆(2017年度)「唐弢青年文學研究獎」,原刊於《文与批2017年第6期,感謝《文与批》授權,圖片取自保馬微信公眾號

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伊朗抗議現場:這裡的年輕人都沒有未來

伊朗抗議現場:這裡的年輕人都沒有未來
◎Narges Bajoghli
王立秋

 

【編按】2017年12月28日,伊朗的抗議像野火一樣在全國蔓延,尤其在伊朗政治邊緣的城市、城鎮和農村。雖然各地口號不一樣,但是引發抗議的主因是經濟,國際制裁與國內經濟管理的問題造成經濟不平等不斷擴大,人民生活成本極高,但失業率不斷攀升。本文作者提供了第一首觀察。本文中文翻譯原載於:2018-01-16土逗公社

2017年12月30日,大學生們在德黑蘭大學參加反政府抗議活動。

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