Archive for 四月 2016

「毛主義運動」的幽靈

「毛主義運動」的幽靈
◎汪暉

 

 

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▲尼泊爾人民解放軍第一師司令部,攝於2008年11月。

 

【摘要】

本文透視了金融化資本主義時代的”毛主義運動”,即20世紀90年代以降”毛主義運動”在南美、西亞、東南亞和南亞的重新崛起。作者結合與普拉昌達的對話以及探訪南亞毛主義者的實踐,在探討”人民民主”是否可能的同時,深入分析了”低烈度戰爭”條件下21世紀”毛主義運動”的政治探索。

 

 

幽靈是一個神秘的、難以捉摸的東西,但馬克思用它描述正在生成的、現實的運動。幽靈無處不在,但同時也被”光明”所壓抑。在南亞,”毛澤東主義運動”就是這樣一個無處不在卻很少被言說的幽靈,它的力量時時突破媒體的封鎖,在一些邊角的消息中裸露令人不安的形象。在後革命的氛圍中,”毛主義者”是誰?

王靜的《印度共產黨(毛主義者)的理論與實踐研究》一書就是對這一問題的系統回答。作者深入歷史脈絡,縱觀世界變化,對印度和南亞持續不斷的、在”毛澤東主義”旗幟下展開的、現實的(而不是理念的)共產主義運動進行多面探究,將歷史探討、理論分析和對運動的戰略得失的評估融為一體。迄今為止,這是我在中文世界所見到的有關這一運動最為全面和深入的研究。這是一部十分難得的書。

 

 

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我們要做什麼樣的學術?

我們要做什麼樣的學術?——國內十年教學回顧
◎黃宗智
中國人民大學農業與農村發展學院、美國加利福尼亞大學洛杉磯校區歷史系

 

【內容提要】

本文是作者對自己在中國國內十年教學與寫作的回顧與反思。首先是對當前影響最大的兩大理論傳統——新自由主義和後現代主義,以及兩大次要理論傳統——馬克思主義和實體主義的簡單討論。重點不在學術史研究而在學術實用,從如此角度來點評四大理論傳統。然後,回答文章的中心問題:在這樣的環境中,我們要怎樣對待理論,做什麼樣的學術研究?文章主要從作者自己的學術實踐經驗和總結來提出意見。

 

 

  我十多年前發表了《學術理論與中國近現代史研究——四個陷阱和一個問題》,回顧自己學習和運用學術理論的經歷,強調學習和使用理論,應該同時兼顧多種傳統,以經驗證據為準繩來決定取捨。之後在為國內研究生們寫的《連接經驗與理論:建立中國的現代學術》一文中,更突出地強調在學術研究中,理論概念和經驗必須相互連接,兩者缺一不可,好比左右雙手並用。文章指出,可以借助與現有理論的對話來建立自己的新概念,來創建可以驗證的新的中層理論概念(區別於不可驗證的宏大理論)。更高的境界是借助不同理論傳統的交鋒點來形成自己研究的問題。此篇是前兩篇的後續討論,是對我這十年來在國內教學和寫作的經驗性回顧,也是對當今在學術界影響最大的兩大主要理論傳統和兩大次要傳統的反思。

 

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毛澤東理論與實踐的獨特魅力

毛澤東理論與實踐的獨特魅力
◎徐俊忠 

 

【作者簡介】

160422徐俊忠

徐俊忠,1956年10月生,男,廣東南澳島人。出生於漁家,也先後于小學畢業和中學畢業後,兩度從事漁業勞動。1978年初作為77級的新生走進了中山大學哲學系。並在這裡完成了本科、碩士與博士的學業,開始了教師的職業生涯。所從事的專業研究,主要是馬克思主義。自從2004年9月結束在英國為期一年的學習回國後,學術興趣轉移到研究中國馬克思主義解釋史上來。曾任國家人文社科重點研究基地——中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所所長4年。2002年以來,一直擔任《現代哲學》主編。現為廣州中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所暨哲學系教授,博士生導師,廣州大學副校長。    

 

 

  “毛澤東與當代中國”叢書,是我和我的部分學生一個時期以來,主要學術工作的一個記錄。在叢書出版之際,我願意就我們對於毛澤東研究的相關問題的理解,談一些認識,與大家分享。

 

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被侮辱者與被損害者:兩岸之間的罪與罰

被侮辱者與被損害者:兩岸之間的罪與罰
林深靖

 

 

 

中國大陸從肯亞押解回77名電信詐欺嫌犯,其中台灣人多達45名。民進黨雖然習慣性地疾言厲色,譴責對岸之惡霸,痛斥他們認定的馬政府內部之的「親中」官員。但是,隨著事件的發展,民進黨終究難掩其尷尬。最尷尬之處在於:此案翻轉了過去他們所設定的「加害者」與「受害者」的關係。

 

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再議土地改革

再議土地改革——中國和印度的啟示
◎林春

 

【內容摘要】

此文對中國和印度土地關係的沿革略做比較。“土地改革”一詞廣義上既指平分土地,也包括合作化、集體化。兩國對比突顯中國土地革命與集體農業對社會發展的意義。第一、二節分別追述中國以土地再分配和印度以限制大地產及保護佃權為中心的改革軌跡。第三、四節討論中國的人民公社制度和印度綠色革命各自的得失。第五節擇要檢視關於饑荒和民主的辯論。最後一節面對兩國共同面臨的、資本主義全球擴張背景下的鄉村解體問題,重述農民(再)組織的必要性及其特定的、非私有化的土地條件。

 

 

近期在《紐約時報》的一則評論中,阿瑪蒂亞•森再次提到他長期關注的中印兩國在基本公共服務供給上存在的巨大落差。不平等問題在兩國都很突出,但“在提高國民預期壽命,普及基礎教育和醫療衛生方面,中國比印度做得好得多”;在改善人民,尤其是婦女生活品質方面,取得了“非凡的成就”。在印度則相反,許多人苦於“慢性營養不良、混亂的醫療系統和運作不佳的教育體制”。據世界銀行測算,43%的印度兒童體重不達標,中國是7%,撒哈拉以南的非洲也只有28%。17歲以上的所有印度人,“幾乎五分之一的男性和三分之一的女性是文盲”。中國的識字率兩性都大約達到94.3% 。言及兩國勞動力在健康和教育水準上的差別,森指出,“印度若想在製造業的各項能力,即運用提高的技術和品質管制在各式產品方面趕上中國,需要在整個社會造就一支有著更好教育和健康狀況的勞動力大軍” 。

 

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士可脅、智可辱

士可脅、智可辱
──當「院士」被當成了「院仕」、「院侍」的時候
丘延亮

 

【編按:現任中研院院長翁啟惠捲入浩鼎生技公司內線交易疑雲,迄今滯美不歸,既拒絕出席立法院委員會備詢,也無視於總統的勸諭,不願返台說明事由以釋群疑。中研院原係菁英學人薈萃之地,於今卻是斯文掃地,權腥銅臭不堪聞問。然則,中研院之沉淪起自今日始?早在2006年7月,於李遠哲將中研院院長一職交付翁啟惠時,時任中研院民族所副研究員的丘延亮即有一文示警,於今重讀該文,更是令人唏噓不已。】

 

 

李遠哲就要下台了,在近月他一連串的失言風波的沸沸揚揚中;人們覺得他作為台灣最高學術機構首腦的(缺乏)社會責任與(沒有)政治見識始作俑自六年前的突兀挺扁;似乎忘卻了他任內十二年台灣學風的持續敗壞,知識人尊嚴每下愈況、敗壞塗地這現象,及其責任最終誰屬這個問題。無意於描繪每二年上演一次所謂「院士」爭奪戰的黑幕與醜聞;更不齒於分析一場場假知識之名行惡靈般狗鬥征逐的細微末節—狗仔隊們的扒糞已夠臭不可聞—本文只願點出12年(或更早)以來行政官僚操弄學術研究;學術官僚操弄行政人事下、讀書人士氣淪喪、學風掃地這個事實,是為他日人民春秋之筆,據以月旦今日吾學院之輩的一個小小註腳。

 

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釣魚台問題:領土之爭,或是美國主導的經濟之戰?

釣魚台問題:領土之爭,或是美國主導的經濟之戰?
◎吳銘

 

美國通過最脆弱的希臘攻擊了歐元,火燒連船使得歐盟搖搖欲墜,歐元地位大大動搖,資本快速流向美國,修復美國資產負債表。於今,通過挑起中、日釣魚島之爭,中國和日本原是兩個外匯儲備最多的國家,一旦戰雲密佈,外匯在潛在戰爭影響下源源流向美國,迅速打擊日元和人民幣。就其效果來看,能挑戰美元的歐元、日元、人民幣紛紛受到打擊,美國則從危機中快速恢復。

 

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另外一個世界是可能的

「另外一個世界是可能的」
—2016蒙特婁世界社會論壇協調人來台訪問
林吉洋

 

世界社會論壇(World Social Forum, WSF)是全世界反全球化運動陣營的年度盛會,原本兩年召開一次,2015年突尼西亞世界社會論壇在爭議中落幕,為了要不要移師到北方工業國加拿大舉辦,國際理事會經過五個小時的馬拉松討論,最終決定由加拿大魁北克省蒙特婁主辦2016年大會。

以往拉美、亞非為世界社會論壇為主要舉辦國, 而這一次改為在北方工業國舉辦,據轉述,關鍵在於一群來自蒙特婁充滿企圖心知識分子與社會運動者以突襲、或稱“奪權”的方式扭轉了會議結論。

為了八月加拿大蒙特婁世界社會論壇宣傳、籌備與尋求合作,2016世界社會論壇的籌備協調人:渥太華大學國際發展學院教授哈法艾爾‧卡內 (Raphaël Canet)與蒙特婁大學人文科學博士生兼社會運動者、歌唱家的卡爾敏妲.馬克洛琳(Carminda Mac Corin),先後在亞洲印度、台灣、日本等地進行旋風式的拜訪,關於他們的背景可以參考這裡

 

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兩位先後於3/20在台北、3/22在台南成大舉辦演講,後文乃第二場3/22日於台南成功大學的座談會紀錄,本場次由成大台文系主任鍾秀梅主持,國際智庫亞洲區召集人林深靖擔任翻譯。

 

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從孤獨的浪漫英雄到打網路群架的農產運銷公司董事

從孤獨的浪漫英雄到打網路群架的農產運銷公司董事
── 品評楊儒門
◎朱政騏

【編按:2016年4月5日,前「白米炸彈客」,當今「台北農產運銷公司」董事楊儒門在臉書上與台北糧食協進會的執行長劉志偉火爆開槓,在台灣儼然又掀起一場「小農何去何從?」的論戰。當年曾經參與組織聲援「白米炸彈客」的朱政騏(彼時還是台大社會所博士班學生)對此有所回應與檢討,我們在此刊登朱政騏的回應文,期待攤開因果,說明事實。】

 

看到台北農產運銷公司董事、248農學市集創辦人楊儒門在臉書上嗆人,左一句痛罵黑心企業、右一句打壓稻米價格,說得正氣凜然,完全沒有因為當了董事、老闆就忘記自己原本走紅的封號叫「白米炸彈客」。不過楊儒門之所以能當上董事、老闆正是因為他很會利用「白米炸彈客」這個招牌來包裝自己。

 

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透過葉榮鐘的時代紀錄沉思今日台灣前途

透過葉榮鐘的時代紀錄沉思今日台灣前途
郭譽孚

 

【編按:2016年3月21日,伴隨著人間出版社新書《葉榮鐘選集》政經卷暨文學卷的出版,於國立彰化師範大學召開「葉榮鐘與當代台灣研討會」。本文是歷史學者郭譽孚在會議中的發言稿。

根據主辦單位所發布的研討會意旨:葉榮鐘(1900-1978)一生經歷被殖民時期及內戰冷戰時期,其歷史與文化意識與對台灣前途的思考,對當下台灣是寶貴的思想資源。希望透過這次人間出版社葉榮鐘著作精選集的討論,藉由葉榮鐘對台灣政經社會運動史的書寫與他鑑往知來的史觀,重新思考台灣出路,為青年世代打開葉榮鐘與當下台灣的聯結。】

 

 

雖然研究台灣史已久,突接徐老師(編按:徐秀慧老師,彰化師大國文系暨台文所副教授)臉書連繫,說葉老先生選集的新書討論會(編按:《葉榮鐘選集》政經卷暨文學卷,人間出版社),葉女士(編按:葉芸芸女士,葉榮鐘愛女)要請我發表些心得,我真頗為意外;但是,一方面,葉老先生的著作我讀過一些,它給我的印象極為深刻;另方面,葉女士與戴國煇合著的《愛憎二二八》也是我欣賞的書;所以儘管我埋頭讀寫台灣史,與外界隔闔已久;但是,當時沒什麼思考就答應了。應許後,才想到談什麼才好呢?──正在思前想後,看到該會的廣告文案中,顯然有著針對台灣前途的強烈關切……我想自己就談談個人「透過葉老的時代紀錄思考今日台灣前途」的心得吧。

 

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