作者: 新國際

（本文轉載自《觀察》2020年12月第88期，作者陳美霞教授係釣魚台教育協會理事長、成大公共衛生研究所特聘教授，感謝《觀察》與作者授權）

2011年4月，為紀念保釣運動40周年，1970年代投身及關心保釣運動的一、兩百人在新竹清華大學齊聚一堂，回顧保釣歷史及其意義。當時，老保釣們反思保釣運動的傳承及影響時，顯露些許遺憾與焦慮。例如，林孝信認為相較於五四運動，海外保釣運動因為不在自己的土地上發生，所以貢獻較少；劉源俊說海外保釣運動無法成為台灣的文化運動，因為它沒有根據地；錢永祥也認為保釣運動遭到歷史斷層。

如今保釣運動已邁入50周年之際，我們這一群認同保釣、且認為台灣社會迫切需要汲取保釣歷史及精神的人，持續關注、思索老保釣10年前所憂慮的斷層問題，並願在此提出：唯有讓保釣種子在台灣社會生根發芽，保釣方能傳承與永續發展；我們也進一步主張：在台灣社會推動持久的釣魚台教育，方能讓保釣種子在台灣生根發芽。

【作者按】這是2020年12月20日何春蕤在台中眷村文物館發表的短講，主辦單位是中華民國眷村資源中心。作為眷村子弟外省第二代，面對眷村的物質消亡和逐漸明確的眷村文化保留行動，這篇發言企圖打開格局，跳出文物保存的懷舊框架，重新思考眷村更積極而活絡的歷史意義。謝謝中央大學李廣均教授在場的提點。本文轉載自2020年12月20日何春蕤論述資料庫，感謝作者授權授權轉載。