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【活動宣傳】 左翼聯盟「另類反思香港」系列論壇之二&三

【活動宣傳】

左翼聯盟「另類反思香港」系列論壇之二&三

論壇地點:左翼聯誼中心(台北市文山區景興路206號4樓之1),近景美捷運站2號出口。

敬邀參加

 

|香港的後/殖民內戰|

主講:游靜(香港中文大學中國研究中心客席教授)
回應:鍾秀梅(成功大學台文系教授)
時間:9/19(四)18:00-20:00 #有直播

摘要:
借前年在中國很火的電視劇《人民的名義》及近來網上流傳相關的視頻為引子,相互觀照,也許有助於闡述歷史上中國與香港錯綜複雜的,政經情勢轉變,與愛恨關係,並進一步討論這次運動的歷史必然性及隨機性,包括後六七暴動港英管治策略上的變化、港左的(被)破產、中美貿易戰時機及林鄭的殖民性等。企圖釐清一些脈絡,及各方的持份與誤判,才瞥見想像未來的可能。

 

|香港身份政治與景觀式社運的危與機|

主講:蕭朗宜(社區運動參與者、影行者成員)、
李維怡(社區運動參與者、文字工作者、影行者成員)
時間:9/26(四)19:00-21:00

文/李維怡&Lorin

香港反送中運動以來,我們陸續被台灣的左翼前輩問候,問我們左翼是否失語?我們對這個問題本身很失語,我們反而會問:香港左翼曾經很大聲嗎?
那麼大家覺得,什麼是左翼?劃這條線到底意味著什麼?

『左翼身份認同』有何意義?在一個普遍左右都分不清是什麼的社會中,談『左翼身份』是什麼意思?如果有意義,那麼是什麼意義?

又何謂『失語』?左翼一向最不缺做論述的人,只是這個論述比起資本面向的『繁榮安定』或者國族面向的『民族認同』,複雜太多,且要大家躬身自省,左翼一向都不容易在香港這個『資本楷模城市』中贏出,如此,大家對『左翼有語』的想像又是什麼?

勞工、性/別、土地、綠色、解殖/後殖等,這些自1960年代以來發展出的社會運動/思潮,在面臨如今世界性的右翼復辟/國族主義橫流,甚至『左右合流』的洪流之中,如何自處?從1967至2019,資本全球化的過程中,香港主流社會運動的模式如何流動著?

如果每個主流社會都會生產出與之相對的主流社會運動模式,那麼,現時的『兄弟爬山 各自修行』、『光復香港 時代革命』、『願榮光歸香港』可能反映著一個怎樣的主流社會?

對於大型好看刺激的抗爭影像,大家各自感覺到/投射到什麼?至於這些鏡頭以外的事情,大家認為還有什麼?

對於這一切,我們只是有很多觀察,結合目前香港本身的政治經濟環境、地緣政治的背景及歷史的思考,轉而得出許多疑問,可以與大家分享,自問仍未有什麼總結,歡迎大家來一起參詳。

 

發佈日期:2019/09/17

西原借款與北洋政府的國家社會主義

西原借款與北洋政府的國家社會主義

◎梁明德

 

(本文原載於2019/09/12東方歷史評論,感謝作者授權轉載。作者為香港中文大學日本研究系博士生,本文獲得西原龜三之孫西原忠昌先生協助,在此致謝。)

今年是五四運動一百週年。教科書上一般指出,北洋政府的腐敗無能,在愛國、民主青年當中,激起了作為一種反體制思潮的社會主義運動。當時學生受到俄國革命影響,思想紛紛左傾。而陳獨秀、李大釗等五四領導者在1921年成立中國共產黨,與由孫中山領導、實行民生主義的國民黨合作。中國從此走上社會主義革命和發展主義的道路。

然而,在五四以前,東亞已經有近三十年的社會主義傳播史。其中扮演重要角色的,是德國的國家社會主義(State Socialism,不是納粹主義National Socialism)。國家社會主義其實是一種原始的發展主義。在近代東亞,以國家社會主義為代名詞的「發展主義」不但沒有被革命的社會主義所取代,更成為了社會主義思想的重要組成部分。

 

「Alexander Hamilton」的圖片搜尋結果

Alexander Hamilton

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戴錦華:現在的問題是,我們擁有未來嗎?

戴錦華:現在的問題是,我們擁有未來嗎?

◎阿改(藝術媒體編輯)採訪、戴錦華(北京大學中文系教授、博士生導師、北京大學電影與文化研究中心主任)受訪

 

【編按】中小學已經開學,多數大學也於本週開學。青年學子一直是熱題,而政治總想抓著「青年」,因為「青年」被象徵了某種純粹、新、進步;相應之,也有認為青年衝動、缺乏思考。然而這些評論往往訴諸主觀的認識,更為關鍵的問題之一是,如何理解標誌特定世代的物質條件轉變?「當我們談論下一代的時候,恐怕我們得先談談我們自己」,戴錦華教授在這篇訪談中,點出如何教育與理解下一代的未來,恐怕還是在於自己怎麼適切理解當今的世界變化,尤其數位科技發展的影響、相應而來的教育與知識學習方式的轉變、科技發展與人類未來等等問題。文章原載於自公眾號《騰雲》71期「下一代學什麼?」,由陶然編輯,轉載自海螺社區

 

畢加索晚年自畫像。這位藝術巨匠曾說:「我花了四年就畫得跟拉斐爾一樣好,但卻用了一輩子才學會像孩子那樣畫畫。」這句名言隱含的問題是:我們要怎麼「教」孩子?還是相反——其實是孩子在「教」我們?

 

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《現代世界體系》中文版序言

《現代世界體系》中文版序言

◎伊曼紐爾.沃勒斯坦

羅榮渠譯

 

【編按】2019年8月31日,伊曼紐爾.沃勒斯坦先生離世。沃勒斯坦等學者提出的「世界體系」理論是馬克思主義歷史科學傳統的重要當代發展,該理論從「依附關係」、世界勞動分工和階級衝突等方面分析16世紀以來「現代世界體系」擴張並覆蓋全球的歷史。《現代世界體系》系列中文版曾由高等教育出版社出版了前三卷,後由社會科學文獻出版社重新出版新譯本,並出版了第四卷。原版曾由作者本人撰寫《中文版序言》,有其特殊價值,再次批判資本主義的問題,尤其是如何強化國家的結構與不平等的結構。本文轉載自保馬

 

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世界體系下的後美國時代

世界體系下的後美國時代

◎伊曼紐爾.沃勒斯坦

 

【編按】2019年8月31日,伊曼紐爾.沃勒斯坦先生離世。沃勒斯坦等學者提出的「世界體系」理論是馬克思主義歷史科學傳統的重要當代發展,該理論從「依附關係」、世界勞動分工和階級衝突等方面分析16世紀以來「現代世界體系」擴張並覆蓋全球的歷史。沃勒斯坦那些卷帙浩繁,具有驚人深度廣度的著作,使我們看到《共產黨宣言》以後人們對現代資本主義世界的新理解圖景:全球一體化表面下日益加深的經濟不平等,以「普世」價值為招牌對多元民族文化的欺壓霸凌。本文為沃勒斯坦2007年訪問上海大學時所做的演講。文中集中講述了二戰後美國如何引領世界二十五年,又在1970年代後如何採取經濟和軍事措施以掩其頹勢,直到2000年,新保守主義登場,企圖通過單邊主義外交和強硬軍事手段「重新偉大」,事實上這只能加快其霸權的衰落。當今美國總統川普政府的「美國優先」其來有自,中美貿易戰只是美國為應對美元崩盤、霸權衰落、世界多極化的形勢而做出的張狂進攻,應該說,1945年之後,美帝國主義國策一貫如此。本文轉載自2019/09/02保馬

 

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美國也有殖民地:波多黎各人民推翻總督背後的故事

美國也有殖民地:波多黎各人民推翻總督背後的故事

◎惟工新聞

 

【編按】台灣政治長期依附於美國,有意角逐大位者總要過境美國與幾個美國國會議員碰面,台灣的國防支出絕大部分都向美國購買,近日才要完成一筆交易。雖然台灣看似主權獨立,實則政治經濟乃至社會深受「美國因素」影響。先前黑名單工作室在金曲獎舞台上高舉「我在亞洲,我反美帝」,網路上不少人笑他們是「左統」、「左膠」,認為他們不反「中國因素」只反「美帝」,姑且不論這樣的評論是否公允,這凸顯了現實政治上,台灣的政治與社會除了反「中國因素」以外,對於「美國因素」幾乎毫無招架之力,往往只要高舉「西方的民主自由」,弔詭地就粉飾了其在美國的悖論,甚至社會運動(例如到美國白宮網站連署)將希望寄託在美國的介入。但是,從拉美的歷史與現實,美國作為殖民者,其暴力並未消失,運動的國際主義也應該建立在這樣的認識基礎上。本文介紹了近日美國殖民地波多黎各民眾抗議迫使其總督下台的因素,除了總督不當的歧視言論外,還包括國際銀行和美國政府長時間的掠奪性行為,致使波多黎各工人需要背負鉅額債項,以及因為美國長期差別性的待遇造成民眾普遍對於政權的不滿。本文轉載自2019/8/28惟工新聞,感謝惟工新聞授權轉載。

 

圖片轉載自力報。

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伸張居住權,解放屋奴

伸張居住權,解放屋奴

◎林深靖

 

【編按】今年是無殼蝸牛運動三十年,也是九二一地震二十年。經過了三十年前,居住權仍是大問題,高房價讓人難以負擔,空屋率高,台中市更賤賣原設計為社會住宅的土地。這幾年以開發、更新為名的土地迫遷,讓人流離失所。本文寫於九二一地震三週年,不僅談受災戶的居住問題,更點出台灣社會更為普遍的高房價與空屋率等問題,以及政府缺乏住宅政策。「居住權」或「居住」作為一種人權,即便歷經了政黨輪替,仍無法落實,「社會住宅」政策更像是空氣一樣。本文轉載自政經左外野

 

▲▼30年前5萬人夜宿忠孝東路街頭「無殼蝸牛運動」抗議高房價。(圖/社會住宅推動聯盟提供)

1989年5萬人夜宿忠孝東路街頭「無殼蝸牛運動」抗議高房價。(圖片來源:社會住宅推動聯盟)

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維多利亞茶壺裡的兩種黴?──香港包不住的多層次後華性

維多利亞茶壺裡的兩種黴?──香港包不住的多層次後華性

──石之瑜在「愛思左人文基地」的演講

◎石之瑜 演講

◎李建誠 紀錄整理

 

【編按】香港「反送中」運動延續至今,台灣的政治人物與民間紛紛表態支持,然而這些支持聲音背後往往帶著台灣自我的政治投射,對於香港的歷史、當今的問題、與大陸內地的關係、民間的運動經歷等等認識有限,更缺乏左翼的視角,因此位在高雄的愛思左人文基地,以「今日香港,今日台灣」為主題舉辦了一系列論壇,希望帶來更深入的理解與刺激。系列論壇的第一場由台大政治系石之瑜教授主講,他從「多層次後華性」的角度,從香港南來文人的認同、殖民管治的勾結殖民主義歷史、一國兩制與九七回歸的自我處境、香港在地緣政治上的位置等,談香港複雜、多面、難成一體的身分認同與主體情感,並兼論台灣的政治歷史與狀態作為理解的對照。石教授對於香港特殊的殖民與後殖民狀態,以及國際地緣政治位置的觀察,提供了理解當今香港問題、香港與大陸之矛盾等重要的參考面向。感謝愛思左人文基地供稿與提供現場照片。

 

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談當代的政治宣傳與建立在感受上的政治斜視

談當代的政治宣傳與建立在感受上的政治斜視

◎劉瓦礫

 

【編按】隨著社群媒體的普遍與大數據分析的發展,「假新聞」尤其成為政治上的熱題,而發佈半假似真的訊息、乃至透過系統的網軍帶言論風向,也成為當代政治宣傳操作的主要方式,轉移了根本事實與問題的認識,而因這些資訊而激化的感受帶來了接收這些訊息者的政治斜視。本文作者點出了美國以「gaslighting」的心理操作來進行迴避政治責任的政治宣傳,兼評台灣政治與網路假消息的政治誘惑。本文原為作者臉書文章,標體與小標為編輯所新加,感謝作者授權轉載。

2018年5月出版的新書,嘗試解釋為何川普說謊卻仍受到支持。來源:Amazon。

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我的父親

我的父親

◎陳致曉

 

【編按】反南鐵東移抗爭的陳致曉,於父親節寫下了其父親成長與工作的經歷,以及在國民黨時代如何拒絕關說等等誘惑,堅持「清白、耿直」的為人處世。這篇文章也寫下了父親如何從支持黨外運動、支持民進黨,到因為南鐵東移案而看破民進黨貪婪專制的一面,以及理想的破滅。感謝作者陳致曉先生供稿與照片。

 

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聰明、睿智、謙恭、有禮、耿介、素直的人格者。

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